خطبه های نماز جمعه مورخه ۲۹/۳/۸۸

نماز جمعه این هفته شهرستان خواف در مورخه 29/3/88 توسط امام جمعه موقت حجه الاسلام شریفی اقامه گردید وی در خطبه ی اول ضمن دعوت به تقوی و رعایت دستورات الهی وعواملی که سبب رفتن به بهشت می شود که تقوی وخدا پروایی واخلاق خوش میباشد اشاره وبا توجه به مباحث قبلی که پیرامون عواملی کنترل غرائز بود مطالبی در رابطه اینکه یکی از عوامل کنترل غرائز شناخت معرفت انسان نسبت به خویش است لذا به جایگاه انسان درقرآن اشاره که اولاً قرآن کریم فلسفه خلقت همه ی موجودات را برای انسان ذکر می کند و با توجه به آیات گوناگون هدف خلقت انسان را عبودیت و بندگی تشریح می نماید ثانیاٌ قرآن انسان را خلیفه الله ذکر می کند با عنایت به آیه شریفه ( اِنّی جاعِلُ فی الاَرضِ خَلیفَه ) وثالثاٌ قرآن انسان را امین الله که امانت الهی به انسان عرضه شده است واو پذیرفته ، لذا این جایگاه انسان در عالم هستی است با توجه به این موقعیت با ید غرائز خویش را کنترل نماید.

در خطیه دوم ، ضمن تحلیلی از انتخابات بیست و دوم خرداد ماه ، با توجه به فرمایشات رهبر معظم انقلاب درجمع نمایندگان نامزد ها که حضور 85%  حماسه ای دیگراست که مایه ی افتخار برای ملت ایران است و در حقیقت چهل میلیون رای به نظام اسلامی است .

افرادی که میخواهند این شیرینی را در کام ملت تلخ نمایند طرفدار هیچ کدام از کاندیداها نیستند وعوامل دشمن میباشند ، چه خوب است نامزدها که خود از دلسوزان نظام هستند بر اساس همان قانونی که جهت این امر مهم ثبت نام کرده اند ، نسبت به اعتراضات هم از راه قانون اقدام و شواری نگهبان در واقع که ناظر امینی میباشد ، پیگیری خواهد نمود0

وی با توجه به 31 خرداد که سالروز شهادت دکتر مصطفی چمران در سال 1360 بود به شخصیت آن بزرگوار اشاره و موقعیت علمی که در آن دوران داشت ولی تکلیف به وظیفه باعث شد که در جبهه های نبرد با صهیونیزم  در لبنان و فلسطین و خلاصه در جبهه های نبرد شرکت و در کربلای دهلران ایران به شهادت رسید .

وی همچنین با توجه به سالروز عزل بنی صدر از ریاست جمهوری وعدم کفایت وی از سوی مجلس شورای اسلامی از جوانان خواستند تا با مطالعه در تاریخ انقلاب حقایق و واقعیت ها را درک نمایند.

خطیب جمعه این هفته با توجه بیست وهفتم جمادی الثانی که به نقل کلینی ومسعودی بعنوان سالروز شهادت امام علی النقی (ع ) ذکر شده است ضمن تسلیت با ذکر حدیثی ازآن حضرت به مسئله محبت و همدلی با یکدیگر اشاره نمودند وبخشی از خدمات امام همام بویژه در رابطه با تربیت شاگردانی اشاره کرد.

و باعنایت به اینکه اول تیر ماه سالروز تشکیل سازمان تبلیغات و روز تبلیغ و اطلاع رسانی دینی میباشد .اینکار از سوی امام در راستای سر و سامان  دادن به برنامه های دینی  و ارتقاء آگاهی مذهبی مردم انجام شد .

ایشان ضمن خسته نباشید به مجموعه ی دست اندرکاران سازمان تبلیغات با توجه به شبهات بوجود آمده از آن سازمان خواست تا با شیوه های نو و بدیع زمینه پاسخ به شبهات را فراهم نمایند

عکس مقام معظم رهبری

توسل به اولیای خدا

توسل به اولیاء خدا :

توسل در اسلام یکی از راه های برخورداری از الطاف خداوند است .

توسل عبارت است از : واسطه قرار دادن محبوبان خدا در پیشگاه پروردگار متعال به خاطر آبرویی که این واسطه گان در پیشگاه تو دارند .

عمل توسل باید به گونه ای معقول و خداپسند صورت پذیرد . بر این اساس شیوه توسل دوران جاهلیت ، مورد نکوهش قرآن قرار گرفته است ، زیرا که آنان در مقابل بت زانو می زدند و کرنش می کردند به آنها توسل می جستند و می گفتند : « لِیُقَرِّبُونا اِلَی الله ُزلفی        زمر / 3 » بت ها باعث تقرب ما در پیشگاه خدا می گردند . در این آیه توسل مورد نکوهش قرار گرفته ، در حالتی که در آیه : « وَابْتَغُوا اِلَیهِ الوَسیله » صریحاً از مساله توسل به اولیاء خدا تمجید به عمل آمده است .

تجلّی توسل :

توسل به یکی از سه طریق زیر محقق میشود .

1-   طلب حاجت از خدا در پرتو آبروی اولیاء خدا ، خدا را به آبروی اولیاء خدا سوگند دادن .

2-   طلب دعا از پیامبر(ص) تا خدا آن را در حق ما مستجاب کند .

3-   حاجت خواستن از خود اولیاء خدا از جمله رسول خدا (ص) که آنان شخصاً درمقدّرات ما دخالت کنند زیرا آنان واسطه در فیض اند . ابن حجر یکی از علمای اهل سنت در « الصواعق » از شافعی نقل می کند که او چنین سرود :                       آل النّبی ذَریعتی   _   وَ هُم اِلیه وَسیلَتی

                             اَرْجُوبِهِم اَعطی غَدا ً   _    بِیَد الیَمینِ صَحیفَتی  

یعنی آل پیامبر (ص) وسیله  نجات و پناهگاه من هستند . اینان در پیشگاه خدا وسیله تقرّب من اند . امیدوارم به خاطر این وسیله خدا نامه اعمال مرا به دست راستم بدهد .

بزرگان اهل سنت و توسل به پیامبر (ص)  :

توسل و استمداد از روح بزرگ پیامبر (ص) از صدر اسلام مورد توجه امت اسلامی بوده است و همچنین علما و دانشمندان عاقد با گفتار و سیره عملی خویش بر جواز و مطلوبیت آن به ویژه در شداید و سختی ها فرموده اند .

از جمله ابن حجر چنین می گوید :

انکار استمداد و توسل به پیامبر (ص) از عقاید خرافی ابن تیمیه است که پیش از وی کسی به آن اعتقاد نداشت ( در حالی که مساله توسل ) آن طوری که وی فتوا داده نیست بلکه توسل به آن حضرت در هر حال ، چه پیش از آفرینش و چه پس از آفرینش آن حضرت ، چه در دنیا و چه درآخرت ، پسندیده و نیک می باشد و این عمل سیره سلف صالح ، پیامبران و اولیای الهی بوده است .

                                            ( آ . شفاء السقام فی زیارة خیر الانام ، ص 160 ) 

 توسل به صحابه و اهل بیت ( علیهم اسلام ) :

از دیدگاه اهل سنت ، مردم مسلمان و مومن علاوه بر روح بزرگ پیامبر اسلام (ص) به قبور اهل بیت (ع) صحابه و علما نیز متوسل می شمرده اند .

شیخ یوسف بنهانی از بیهقی و ابن شیبه نقل می کند  :

در سه قرنی که بین مسلمانان خیر وبرکت مشهود بوده است  ( این خیر و برکت ) به خاطر کثرت توسل و استمداد به ارواح صلها بوده در آن زمان ، و توسل مردم نه تنها مخصوص حضرت رسول (ص) بوده ، بلکه توسل ، استفاضه و استغاثه ، به قبور اهل بیت (ع) صحابه و صالحان است نیز معمول بوده است .

                                            ( آ . اصول اربعه فی تردید الوهابیه / ص 35 )